中华武士会的历史可上溯至清光绪三十四年(1908),由直隶 教育家张恩绶与同乡好友晚清武进士、著名实业家杜晓峰,联络深 县籍人士,在津创立了一个同乡会组织,其中有李存义、刘文华等 武术家的参与、推动。而在清宣统二年(1910),武术家李瑞东、李存 义、张占魁等人在天津三条石创办了民间武术团体“中华武术会”, 开始了民间武术资源的整合。两个团体声气相投,均可视为中华武 士会的前身。
辛亥革命以后,民国成立,锐意图强,孙中山倡导尚武精神, 以强国强种,振兴国本,民间尚武之风蔚起,我国固有武术迅速 复兴。中国同盟会直隶成员张继、王法勤、顾德宝等人鼎力支持 中华武士会的成立,作为发起人之一,参与到初期的筹建中。燕 支部成员叶云表、马凤图被委以重任,积极联络各界。作为武术 界发起人的李存义、李瑞东、张占魁等一大批爱国武术家,成为 武士会的主体。
1912年6月5日至6日,天津《大公报》发布了《中华武士会公启中华武士会简章》及《中华武士会传习所简章》。
《中华武士会公启》曰:
我中国者,一尚武之国也。自我祖黄帝降昆仑,而东以武力 逐蚩尤得中土,其雄武气概,盖可想见。以及战国时代,各国犹莫 不崇尚武事,尽力发扬其尚武之精神。盖自古迄今,未闻有文弱 之民而能立国者也。迨夫后世中原一统,各专制君主皆极思柔弱 其民,使易于控驭,自是武道始不竞矣。极其弊而通国士夫,皆以 习武事为轻狂,不但不以为可贵,而反蔑视之,遂使通国之人靡 弱若病夫。夫以靡弱若病夫之人,而欲竞胜于此强权之时代,其 有幸乎?吾中国近年以来,屡遭外人侮辱,而无如之何者,其原因 虽不一,而国风之文弱,与士气之不振,则为其原因中之过且大 者无疑也。彼东瀛萃尔三岛,人口 土地不及我者,不止数倍,而能 一战辱我,再战破俄,彼国士夫推原其故,辄归功于彼之武士道。 由斯以察,武道之有关于国家兴废,不亦重大矣哉。况我中国之 击技,其神妙实甲全球,若其变化莫测、刚柔并用、运气诸法,又 为外人所梦想不到者。凡此,皆我先民好武者,久由经验而得之, 岂有神权涉其间者。日本拾我唾余而能名动天下,甚至美之大总 统求教师于彼邦,英之女校体操将尽改,用其柔术,拾我余唾而 能盛称于天下,且收莫大实益,若彼者何也?此无他,以彼之视此 有若第二之生命故也。我则藏精具粹,而世莫知焉,国家亦未能 得其利者,何也?此无他,以我之视此直蔽屣之不若故也。他无论 矣。就学界一方面观之,日本中学程度以上各学校,其校中莫不 设柔道击剑,各部学生亦未有不习之者。年中试,合数次定优劣,以资鼓励。故学生时代除研究功课外,谈则论武,聚则斗力,周视 全国莫不皆然。吾国则反,是文人直以运动为轻佻,而且视为下 流。以此相较,彼兴我腐,岂偶然哉?同人观此情形,慨叹莫已。用 特发起此会,欲以联络同好,广征武术名手,自兹以往,振起我数 千载之国粹,使光显于世界。于是我国之武风可长,士气可振,国 本可立,此岂可再忽之者哉?近世体育一科,各国莫不竞尚,其操 练之术亦种类不一,然其适于运用,且益于体力者,则皆莫我中 国之古击技,若此亦不必详论,就实际上比较之,自瞭然矣。观凡 精于击技者,其体力气力魄力胆力不胜常人数倍耶?吾人处世行 事乏以上数种力者,鲜能成功。而欲备此数种力,则非近今各运 动法所能济事。盖法门之不同,而收效自异也。今同人创设此会, 募集击技名手,广设传习所,以求普及,期我国民自兹以往,变文 弱之风而成坚强之习,以负我民国前途之重任。诸君有闻风兴起 者乎?此同人大有厚望焉者也。
《中华武士会简章》对武士会的办会宗旨、建制、人员等作了规 定。名称,定名为中华武士会(亦称中国武士会,意在武术普及全国 之目的)。宗旨,以发展中国固有武术,振起国民尚武精神为宗旨。 会员,以年在15岁以上,籍贯为中华国民而品行端正者充之。入 会,具前条之资格,经本会会员介绍,可准其入会,唯须纳入会金五 角。出会,凡本会会员,不得无故出会,但有背公理行为,经会员过 半数指斥者则强令出会。职员,本会设干事、书记、会计、招待各二 人,以上皆由全会员投票选举,任期以一年为限。经费,凡本会会 员,每月须纳会费一角,而在本会传习所习技艺者,则须按学费(每 月一元)照加,所收学费十之八为各教师薪金,十之二及每月所收 会费为本会经费。会期,每年开春秋两季大会,是为常会,开会日期 则临时酌定,定后早日通知各会员。开会,常会外由本会会员十人 以上,可要求干事开临时会,凡开会时到会者过半数之议决事件, 即为有效。会所,暂借河1占条石直隶自治研究会总所。附则,此简 章有不妥宜之处,可由多数会员随时议改。
中华武士会附设传习所,简章规定:学科分为两种,一速成科, 一专修科。速成科每日传习两小时,五个月毕业。专修科每日两小 时,两年毕业。凡在本会传习所毕业者给予本会徽章。学费,凡在本 会传习所习艺者,每月纳学费一元。传习时间,每日自午后1时起, 至晚9时止,此时间中任学员自择适宜时间学习。报名处,河北三 条石直隶自治研究会总所。发起人,王法勤等77人。
6月16日下午,直绅张继、王法勤、顾德保等80余发起人,假 河北三条石直隶自治研究所开成立会,筹议开课事宜,广延拳棒击 剑各名师为教习。李存义为教务长,刘文华为总教习,李彬堂、郝 恩光等人为教员,以传授形意、八卦、太极拳为主,另有长拳、八 极拳、通背拳等,各拳种均由优秀拳师任教。
时任北洋政府要职的冯国璋,对中华武士会的呈请,批准立 案,拨给会所一处,位于河北公园内直隶学务公所,捐资提倡,并亲 自题写牌匾,担任名誉会长,其后的办公款项,多来自冯国璋以政 府名义的拨款。中华武士会在直隶学务公所备案,隶属其管理,除 有志于武术研究者外,为埠内各学校教员及改良私塾塾师提供免 费培训学商两界半费,造就学校技击之师资。“迄未筹有的款,只 恃职教各员甘尽义务,推广传习,本于爱国之热忱,奋为强种之善 举,艰难缔造,煞费苦心。”(《益世报》)。
6月底,中华武士会开课有期。自成立以来,学务公所为各校发布通知,《大公报》刊登成立消息,仅数日,入会者约有百数十 人,各教习亦经聘订,其地址借妥公园内学会处,暑假期内即可 开课。
9月8日下午1时,中华武士会在河北公园召开正式成立会, 兼行开学礼,并由各教习演习各项拳棒技术。是日,观者如堵,当由 到会各会员分班演习枪刀拳棒各技,堪称绝艺。
1912年10月28日,中华武士会在河北公园组织举行了全国 秋季运动大会,盛况空前,时称“天下英雄会”。李瑞东为了筹集此 次活动的经费,卖掉了自家在武清城关的200亩好地。“是日,首由 干事张泽儒(恩绶)报告开会词,继由干事叶云表报告近日办事手 续,毕,当有各武士各献技能,掌声雷动,尤以广东卢杰之君舞铁线 拳及舞长杆功夫为纯绝,武清县之太极拳更属文雅,此种技能不但 为吾中华之粹,亦为民国之光,倘能从此极力提倡,未始非振起尚 武精神之根本问题也。”(《大公报》)
中华武士会创立后,到天津公园学习武术的人络绎不绝,常有 学生、教员、商人排队前往学习武术,场地不足,中华武士会在河北 甘露寺宣讲所设立分部,招致学员。作为师资,中华武士会聚拢了 一大批中国北方武林的顶尖高手,如当时保定万通镖局的原班人 马尚云祥、定兴三李、郝恩光、李彬堂、黄柏年、王子翔,以及程海 亭、李进修、王俊臣、韩慕侠、张景星、李书文、霍殿阁等人,都是中 华武士会的早期教员。
与中华武士会同步,李存义和刘文华在北京创办“尚武学社”, 由弟子李彩亭、尚云祥等人执教,部分教员来往于京津间,尚武学 社致力于在北京传播形意八卦拳术,可以说是中华武士会的分会。 不久,中华武士会的分会组织在省内外接踵而起,北洋各省习武之 风盛行。
1913年3月7日的《大公报》,刊登中华武士会的募捐公告,呼 吁政界、商界、民众捐资补助,进一步支持中华武士会的发展。
在社会各界爱国人士的支持下,中华武士会蓬勃发展,京津各 校纷纷到武士会聘请教员。1913年,李子扬受聘于天津北洋大学, 身居一校,声塞全国,学生遍游东西洋。李剑秋接替刘文华赴北京 清华学校任武术教员,之后成为北方著名学人,传形意拳而有世界 影响。北洋大学与清华学校与欧美教育并行,学生遨游异国,拳勇 不胫而走。中华武士会的武术教学活动扩大到全国。李存义为调节 南北政治分歧,赴江西司令部任总教员,后在金陵、上海等处提倡 武风,在上海南洋公学教授拳术。李瑞东常驻北京,在京传艺。张占 魁在南京成立了“武术研究社”,编写教科书,竭力扩大形意拳八卦 掌在江南一带的影响。这些活动渚以中华武士会为轴心,再把影 响辐射到全国。
同年,中华武士会干事叶云表留学东瀛,联合日本留学生界邀 请郝恩光赴日本,成立中华武士会东京分会,传授中国留学生。来 自中国的形意拳术让日本武士道深感中国武术的深邃,羡慕且嫉 妒。日本武士道召开赛武会,意将抑制中国人以自扬。郝恩光登台, 展露形意绝技,日本武士无敢攫之。留学诸君,交口相赞,多年来, 我国事事落在人后,郝恩光今日为国扬眉吐气。形意拳术被日本人 视为武林绝学,在私下揣摩和研习,重金邀请郝恩光传授技艺,被 郝拒绝。郝恩光归国时,受到留学生的热烈欢送。
1915年,教育部明令开设武术课程后,南开中学延聘中华武士 会韩慕侠为武术教员。除课程时间外,在课外从韩习拳者达数十 人。后来,中华武士会李昭荫接替韩慕侠受聘于天津南开中学,在校创立“广武学会”。王俊臣、李剑秋在保阳陆军学校任教,成立武 术研究社。李彬堂在太原国民师范学校任教,复传河北形意拳于发 祥地山西,促进了山西河北两地形意拳的交流。李星阶受聘于直隶 一中(铃铛阁中学),靳云亭受聘于工艺学堂、育德学校。秦月如受 聘于北洋法政专门学校。刘凤春受聘于北京体育学校。李玉琳受聘 于扶轮中学。“中华武士会历经北京训练总监、南京武术研究社暨 各省、本省各级学校团体延聘,充当教习成效卓著,久为社会各界 所赞许。”(《益世报》)
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