武术中的快慢也是阴阳理论的体现。快，是要求在熟练的前提下，以慢 的标准打出较快的拳法，即完全在筋骨的配合中快速运动，减少肌肉的运 动。这样出来的劲绵里藏针，快如闪电。慢，是说意识和形体从刚中的极 动、大动到柔中微动、不动的过程，从外形看似太极，慢若抽丝。力求从中 找到自身在刚中身法、步法、劲力、步法等的不足，通过慢慢融合研磨得以 进步。这是从武术的学习演练过程上来讲的。快慢还体现在武术技法和动作上，强调动作快，出手迅猛，给对手以猝 不及防的打击；如果动作慢，则会给对手留下还手的机会，造成自己的失 败。少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、攻防兼备，以攻击为主。 步法进退灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅速如电，转 似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。该拳套路较短小，运动多为直线往返。动作 姿势要求头端面正，眼注一点，兼顾上下左右。头竖不偏，随身变转，开胸 直腰，不松塌，裹胯合膝，微扣脚尖。肩下松，手臂击出曲而不曲、直而 不直，以便曲防时含有攻意，直攻时含有守意。身法注重控制重心，动则轻 灵，静则沉稳。步架要求进步低，退步高，动作整体表现为全身上下内外协 调一致°动作时，步催、身催、手催，以迅疾见功夫。少林拳基本功是站 桩，桩有马步桩、椅子桩、丁字桩等，同时也练视、听、抓、拉、推、举、 踢等。身法有八要，即起、落、进、退、反、侧、收、纵。要求藏而不露, 内静外猛。战术上善于声东击西，指上打下，佯攻而实退，似退而实进，虚 实兼用，刚柔相济，乘势飞击，出手无情，击其要害。在动、静、呼吸、运 气、用气方面，如拳诀说：“拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气 贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸。”做到肩与胯、肘与膝、手与足的外三 合和心与意、意与气、气与力的内三合。近代中国武术史上著名的太极拳理论家陈鑫曾经在《陈氏太极拳图 说-太极拳用说》中说道：“如彼引我以至吾界，是时正宜窥彼之机势，视 彼之形色，度彼之魄力。如有机可乘，吾即以柔者忽变而为刚击之。此之谓 以刚克柔，以火克木。如彼中途未变其柔，交界之际强为支架，亦宜击之 在找准时机，有机可乘之时，要果断地以“刚击之”，毫不手软。当然，太 极拳在演练过程中，表现出松、稳、慢、圆、柔的整体协调及均匀和谐的运 动特征。即使有些太极拳派主张盘架子时要快慢相间，要有快有慢的非匀速 运动。形意拳的特点是快速完整，要求做到“六合”，即心与意合，意与气合， 气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。动作强调上法上身，手脚齐 到，一发即至，一寸为先。拳谚有“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”之说。李远航在《武术拳论・总序》中写道：“武术有三个问题需要解决：一 是打击力量问题，二是打击速度问题，三是自身反应速度问题。一般人练 拳，对手打来，思考怎么办，还手，三个瞬间。练得好些的，对手打来，出 手还击，这是条件反射，两个瞬间。”“真正的高手，看见对方拳打来，已经 打完了，就这一个瞬间。自己怎么打的，打对手哪里的，完全不知道，完全 不经过大脑，这是最快的反应。而没练过的人则是一顿狠打乱打，或是不 知道怎么办，挨打。”强调的就是速度，就是快；慢了就处于被动挨打的地 步了。

虚实虚实的意思是虚假和真实，多指对方的内部情况或势力。在武术中虚实 也是至关重要的，虚实就是以身体重心而言，重心偏于何方，何方即为实, 他方为虚；以劲力而言，身手运动的方向为实，其余为虚；从战术角度而 言，击敌为实，诱敌为虚。其他发劲为实，化劲为虚，刚为实，柔为虚等不 一而足。总是虚中有实，实中有虚，虚实互换，不可截然割裂开来。虚实又是中医常用名词，指人体阴阳的消长。《素问・宝命全形论》: “天有寒暑，人有虚实吴良：“虚实，人之阴阳消长也J八纲辨证中辨 别邪正盛衰的两个纲领，邪气盛为实证，正气衰为虚证。《素问•通评虚实 论》：“邪气盛则实，精气夺则虚又说：“今末世之刺也，虚者实之，满者 泄之，此皆众工之所共知也J （《素问・宝命全形论》）虚实是太极拳一个很重要的概念，具体的技术体现也很丰富。所以我们 下面就以太极拳为例来论述武术的虚与实。太极拳从整体动作来分，动作达到终点定式为“实二动作变转过程为 “虚丁从动作局部来分，主要支撑体重的腿为“实二 辅助支撑或移动换步 的腿为“虚?体现动作主要内容的手臂为“实”，辅助配合的手臂为“虚丁 虚与实在太极拳中是相辅相成，相反相成的，是矛盾的对立统一。太极拳 中，无论上肢、下肢、躯干，以及身体各部都存在虚实。“单鞭”中的弓步, 主要是由左腿来负荷体重，因此，左腿为实，右腿为虚。两手的虚实，意念 着重于右手，则右手为实，左手为虚；意念着重于左手，则左手为实，右手 为虚。“单鞭”中左手为实，右手为虚。因为，这时意念着重于左手。就整 个左手来说，也要分虚实，左掌内侧为虚，夕为实。因此，就整个单鞭动 作来说，左右手和左右腿都有虚实之分，左手又分为虚实。“云手”中两脚 移动，移左脚时，重心在右脚上，右脚为实，左脚为虚；移右脚时重心在左 脚上，左脚为实，右脚为虚。太极拳运动中身体各部虚实的出现及其转换是 不固定的、短暂的，完全随着拳姿的变化而变化。但也应该看到，为了维持 身体平衡，实脚支撑体重后，虚脚还要起到一个支点的作用。既要分清虚 实，又不要绝对化。根据动作的虚实变化，劲力有柔有刚，张弛交替，动 作做到终点时，也要求各部位关节和肌肉保持少许伸缩转化余地，虚中有 实，实中有虚。太极拳的每个动作，每个瞬间都是在几种相反相成的力量作 用下，在相互牵制和对抗中进行。比如推手时，掌根向前用力，同时肘部向 下沉，肩窝向后缩，上体放松，这样两臂如棉里裹铁，沉而不僵；手臂后收 时，肩力放松并向后带，手腕也微微放松，小臂自然而圆活地旋转，动作轻 而浮，活而不散，柔中寓刚，刚中寓柔，刚柔相济，虚实变化，动转自如, 一刚柔虚实辩证统一。根据太极拳“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”的原则，练习 时，由脚而腿腰而手总须完整一气，上下相随，周身协调。当左手上捧时, 脚蹬在地面上，地面产生反作用力于腰腿手而产生力量，这同时含有“有上 即有下”，左手上捧时右手下按。若只有左手上捧而没有右手下按，则左手 捧劲相对小，且动作不协调，这又含有“有左即有右”。太极拳中的每个式 子都是由一对对立的动作，或几对对立的动作所组成，没有单一孤立的动 作。诸如有动即有落，有伸即有缩，有进即有退，有前即有后，有刚即有 柔，有放即有收，有上即有下，有左即有右，如此等等。诸多对立统一的辩 证关系贯穿太极拳始终，故而太极拳又称之为虚实拳。人们总是希冀事物运动的变化发展能够取得圆满的结果。太极拳要求人 体的气势必须达于圆满、无角无棱、无懈可击的境地，且在一举一动之间必 须存在着阴阳两个对立面，随着运动的进行，两者不断互相作用、互相交替 地变化，使阴阳始终处于它们应处的地位，以符合运动的根本规律。阴阳体 现在内劲的含义上，又称为“虚实”。阴便是实，实即是阴；阳便是虚，虚 即是阳。要使对方始终只能接触我之虚，而得不到我之实。以虚实体现太极 拳艺的奥妙，能使人不知我，我独知人，达到人为我制，我不为人制的妙 境。太极拳运用阴阳的无穷变化，作为制人的方法，使拳艺奥妙无穷。不知 阴阳，便不知太极。

太极拳讲究“轻沉兼备”“虚实分明”，这是行拳走架保持自身平衡的基 本需要，也是太极拳莫测高深技击法的基本要素。太极拳的“轻沉兼备”是 指双手而言，“虚实分明”指双脚而言。“轻沉”亦可作“轻重”，因此有“上 分轻重，下分虚实”之说。有了两只手的“轻重”，重要的是要分出两只脚的 “虚实”来。两脚的“虚实”比较容易界定，重心偏重于或完全放于哪只脚 上，哪只脚即为“实二另一只脚则为“虚工手重则脚虚，手轻则脚实。“虚实分明”是太极身法习练的重要目标之一。而腿部练习更是使习拳 者达到“虚实分明”的重要途径第一，要顺应阴阳。顺应自然规律，阴阳相合。一切动作都应是自身本 能的“天然自动”，而非故意做作。动静相兼，虚实结合，曲直互用，蓄发 互孕，刚柔相济。每个动作都应在规律的架构内活动，既不能不到位，也不 能超越其界限。要掌握好分寸，适可而止，不能随心所欲或反序乱序，务使 动作平常自然，轻松愉快，圆润和谐。二，要动作轻灵。“听之至细，动之至微”。轻起轻落，慢起慢落，点 起点落，真正做到迈步如猫行，运劲如抽丝。身体不能“硬邦邦”的，落脚 不可“扑腾扑腾”地响。第三，要练习松静。人体下为阴上为阳，右为阴左为阳，前为阴后为 阳。练习松静在于调整上下阴阳，平衡左右阴阳和沟通前后阴阳。沟通前后 阴阳，即是打通任督二脉；平衡左右阴阳，则是要使人体气血运行平衡；调 整上下阴阳，目的在于练习松静，把易于升浮至头部的虚阳虚火降伏下来。第四，要找虚无的气势。太极拳的最高功夫，是有了虚无的气势，才能 感应灵敏，才能融化万物，所以首要在稳静安舒上着手，以养其虚灵。练虚 无气势的功夫，初步必先找柔软，再找轻灵。有了柔软轻灵之后，才可以找 虚无。久而久之，便可有出手包罗万象的气势，如老子所说的“无为而无 不为"。即不专注于某一手某一式或某一部，是要处处有照应，处处有感应。 学练太极拳，由硬到软，由僵到柔，由重到轻，由滞到灵，由实到虚，此乃 太极拳程序之精要所在。第五，要求“着熟，学陈式、杨式、武式、孙式、吴式等太极拳，拳 架有同有异。学一家，精一家，不要杂学。练拳架，一式一式地学而时习 之，这是外形动作的程序。由有力，而减力，而微力，而松软，而炼意炼 神，以外养内，以内驭外。第六，要求与呼吸相结合。太极拳运动中的开合虚实动作，要求与呼吸 相结合。即实为呼，虚为吸。练习太极拳时，气要向下沉，即“气沉丹田工 这样可以保持胸宽和腹实的状态，使得胸部舒适自然，腹部松沉，从而能有 效地放松紧张的呼吸肌，改善肺通气量，增强肺脏的代偿功能，延缓肺腑呼 吸系统的衰老。武术修养强调动静结合，一方面是指在练功方式上强调静功与动功的 密切结合，另一方面是指在练动功时要掌握“动中有静二在练静功时要体 会“静中有动”。动，指形体外部和体内“气息”（感觉）的运动，前者可视 为“外动”，而后者可视为“内动”。静，指形体与精神的宁静，前者可视为 “外静”，后者可视为“内静”。动与静是相对的，也是辨证的。

浏览9次