中国武术的门类繁多，可以按地域、传承与起源、技巧（套路）特点等 进行分类与命名。早期多把武术分为南、北两派，或者分为内、外两家。内 家以太极、形意、八卦三门为代表；外家统称少林，又分南、北两大流派。 武术流派（或称“武术门派”）主要是按传承起源进行分类的总称，简称 “门派”“流派”。武术流派滥觞于汉朝，流派正式之分始于明代中后期，如内家拳（内功 拳）、外家拳（外功拳）、南拳、北拳等。清代以后，武术流派、门类之分 更细。以地区分：长江流域派，又称“南派”“南拳”等；黄河流域派，又 称“北派”“北腿”等。以宗教分：佛家宗，少林派，称外家拳派，起源河 南嵩山少林寺；道家宗，武当派，称内家拳派，起源湖北均县武当山。以门 类分：太极门、形意门、门、少林门、迷踪门，还有长拳和短打类。习 云太《中国武术史》中，武术拳法分类部分节计种，武术器械部 分有节，可见其众多纷繁。近年来，关于武术流派又有三大流派（少林、 武当、峨眉）、四大流派（少林、武当、峨眉、南拳）、五大流派（腔恫、少 林、武当、峨眉、昆仑）、七大流派（少林、武当、峨眉、南拳、太极、形 意、）等说法。因为流派的分类依据不同，分类的结果也就各异。事实 上，不管如何分类，在各大流派内部又有许多支派，各武术支派中某一套路 如有显著特色，又可能发展为新的支派。在各大派之外，有数量更多的较小 一些的武术派别犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。本节仅就几个 主要流派做一简单梳理。少林派少林派是中国武术中范围最广、拳种最多的武术门派，武功套路高达 700种以上，因发源于中国河南省嵩山少林寺而得名，又因以禅入武，习武 修禅，而有“武术禅”之称。少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文 帝大和年间（477—499 ）,达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时 九年而功成，遂传《易筋》《洗髓》二经，创立少林武术。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。少林武术的发扬光大始于隋唐之 际。隋朝末年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧 毁寺院。秦王李世民与王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降 王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王:李世民即位后，对“十三棍僧” 大加赏赐，少林寺兴旺起来，少林武术也得到了快速发展，逐渐成为中原武 林第一门派。宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元，少林武术又 有了较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇 集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天 下”的威望。明嘉靖二十三年,少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启 五年（ 1625）树立“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代后期，少林武 术逐渐从以棍法为主转向拳法，又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大 成，形成少林派。清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿 反清义士 “谋逆”而将其焚毁，并严禁民间练武，少林武术转入地下状态。 转入南少林的一支，据说创立了洪门。少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、广东少林、峨眉 少林和武当少林，每派中又分许多小派和门别，派别实繁。从地域上又可分 为北少林和南少林两大流派。少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、 轻功、气功等。内功以练精气为主，外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛 力，轻功专练纵跳和超距，气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、 枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。少林拳套路很多，具代表性的是少林五拳，即龙拳、虎拳、豹拳、蛇 拳、鹤拳。龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精。少林拳 分南北两派，南派重拳，北派重腿，下又各分小派。少林拳术刚健有力、刚 中有柔、朴实无华、利于实战，招招式式非打即防，没有花架子，有“拳打 卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。 拳势不强调外形的美观，只讲求技击的实用。步法进退灵活敏捷，有冲拳一 条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一 切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动 作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、 大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒 羊棍等。对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。棍打一大片， 一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。 它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作 用。少林派枪术、刀术、剑术、器械对练、技击散打等也都各有特色。气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经” “小武 功”“站桩功”等。少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫 的集大成。在中国武林中有“外家少林，内家武当”的说法。武当派，因发源于湖 北均县境内的武当山而得名。武当山历来为道教圣地之一。道家讲究清静无 为，又最讲究养生之道，所以武当拳的特点是技击与养生并重，融养生于技 击之中。几乎所有的道家拳派都是如此，这与偏重技击的佛门拳派少林拳有 所不同。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》载，武当派为宋人张三丰（有的 称他为金人，也有说他是元人、明人的）所创。据说张三丰是北宋末年武当 山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦见元帝授其拳法，次日张 三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。又传说张三丰源出少林，精通少林 精髓五拳（龙、虎、豹、蛇、鹤五种拳术）十八式，将其统纳于十段锦长拳 之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同，因此别树 一帜，开创武当门派。后又传出太极、形意、八卦等支派。武当派的正式流 传，大约开始于明代。据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是 陕西人王宗，王宗传温州陈州同，再传张松溪，遂蔚为大观。张松溪自称得 张三丰真传，为武当派的第三代传人。他后来游历江湖，又得峨眉真传，创 立武当松溪派内家拳，武当派从此名声大震。武当拳的技击原则是后发制人，以静制动，以逸待劳，乘势借力，斗智 不斗力，尚意不尚力。在对敌时，要求化去对方的劲力，而不宜以硬对硬； 步走弧形，进以侧门（从敌方身侧抢进）；动如蛇之行，劲似蚕作茧，心息 相依，闪展巧取。武当拳手法多变，以翻钻为主，多用掌而少用拳,较少跳 跃动作，步型低矮。多用掌，重在打穴；少跳跃，重在实践；步型低，重在擒拿；走圈步， 重视跌法，由此形成了武当拳的独特风格。士们过的是与世无争的生活，所以练武当拳的目的在于自卫，除非遇 到危急情况才许动手，而一旦动手，则是柔中有刚，软里藏硬，化劲用柔， 发劲用刚，具有较大的威力。据粗略统计，流传至今的武当派拳路有六十多种，器械套路也有几十 种，武当拳派中还包含若干功法，比较著名的有活气功（全称熊门七心活 气功，类似“铁布衫”功）、和血功（全称文武八段和血内丹功法，重在养 生）、打穴功、浑元阴阳五行手（全称乾坤太乙金木水火土五行玄门手）、黑 砂迷魂手（全称道家太乙玄门黑药浸砂乾人秘炼迷茫失魂绝手）等。

 

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