峨眉派与少林派、武当派并称为中土武功的三大宗，也是一个范围很广 泛的门派。它发源于中国四川峨眉山，形成于明代，其功法介于少林阳刚与 武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用，融汇了南拳、少林、武当 等众家之长。关于峨眉派的起源，据峨眉派的《拳志》说：“祖师原为一道姑，后入 佛门……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女 子御侮，多有不同，遂探各家之拳意，另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一 帜……积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法；同道相誉，称 日蛾眉拳。后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始末也。恐汝 不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。”（见 《峨眉拳谱》）。由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的 时候叫作玉女拳法，后因祖师入了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地 之“峨眉山”的双重含义而得名。从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。此外，峨眉派的许多 招式也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩 莲等，又如剑法中的文姬挥笔、素女惮尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中 的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。还有峨眉派的著名兵器峨 眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变化来的。峨眉派武功有所谓“动功十二庄” 一天、地、之、心、龙、鹤、风、 云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、 缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械” 一^剑法、簪法（峨眉 刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨 眉剑法。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉派的绝技。峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说有“五花八叶二五花：黄 陵派，据说从陕西流入；点易派，因川东涪陵点易洞而得名；青城派， 因川东道家胜地青城山得名；铁佛派（云顶派），川北较为盛行；青牛 派，因川东丰都青牛山而得名。“八叶”是从技击风格角度所分的八派： （曾门，据说传自少林僧人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动， 如湖狮状，别名“狮门”。岳门，据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不 划圆不成拳。赵门，据说为赵匡胤所传.借鉴少林派太祖长拳（据说也是 赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。杜门, 以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一拳法传于自然门的杜观印。 特点是封锁严密，善于防守。洪门，相传以明太祖洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。化门，又称“蚕闭门” “缠闭门”，三十六闭手 如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。字门，又称“智门”， 因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。会门，又称“慧门”， 以神拳为代表，讲究观师默像（默想师傅音容，默念师傅名字），念咒语， 颇为神秘。、崂啕派晚崛派是传统中国武术流派之一。恪恫武术早于少林、峨眉、武当，其 创始于峪恫山，是道教文化的组成部分。蝶帽与少林、武当、峨眉、昆仑并 称为我国著名五大传统武术流派。始祖是唐朝甘肃人飞虹子，早年在少林寺 学艺，后隐居晚恫山习道研艺。唯恫武术从唐朝开始兴盛，晚清时达到鼎 盛，到了现代，已基本脱离了普通人的视野解恫派武术共有八大门内容，按初级到高级程度分为：飞龙门、追魂 门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门（太极门）。每门都 有十五六套小类别。蝶端派武术特点是“奇兵”（兵器），它不属于十八般兵 器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能 出奇制胜。恪恫派武术集修身、养性、健体、进击于一体，有很强的实用性和观赏 性。门类齐全，适合于不同年龄层次的人习练。它吸纳了佛、道、儒三大宗 教文化的精髓，形成了一整套完善的运动体系，传承了东方神秘文明的灵 魂，诡秘神奇，魅力四射。峪恫派武术以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，取太极阴 阳鱼应对哲学思想，在运动中攻防。进击时动中有静，静极生动、刚柔相 济。兵器以短、小、轻、柔、奇为特色，如扇、拂尘、五行轮、鞭杆等。即 使以刚烈显赫著称的神拳门中的醉八仙在进击中也以巧击眼、颈部等软弱部 位，杜绝猛冲猛打。恪恫派武术以关爱生命为主线，以武修性，达到天人合一之境界。花架门的各种拳种，神情飘逸似飞天舞蹈，尽显人性之美，习练配乐多为古筝、 二胡之舒缓柔美曲调，令武者陶醉，令观者入迷，极具观赏性。昆仑派昆仑派为中华武术著名流派之一，昆仑派的起源有着不同说法。其一，昆仑派并非来自西域昆仑山，而是起源于古山东临清，故又称临 清派。昆仑派不是以山命名，而是以创始人昆仑大师的名字名的。昆仑大 师系后周柴荣手下大将，柴荣驾崩时他在外统兵，宋太祖赵匡胤黄袍加身, 昆仑大师看破红尘归隐于古临清龙潭寺(在今河北省临西县龙潭村)。昆仑 大师因当地战火不断，遂传授村民与僧众武艺，又因为当时世间武术多重视 拳法而忽视腿法，故创立临清派系，以十路潭腿为主要功法。昆仑大师在世 时曾经把潭腿传授回族人，因此潭腿也是昆仑派一支。历史上昆仑派高手众 多，明武宗时昆仑曾经和少林换艺，得罗汉拳；少林自此有了潭腿。在清朝 时，因为参与抵抗运动，临清被屠，仅有五十几个僧众逃出，后隐藏于清王 府中传承武术。直至清王朝灭亡，临清派才又在世间出现，已经传至第99 代菊字辈。其二，昆仑拳术，据传源自昆仑山，故名。其传艺祖师为五台山一长 老，佛号日冠。日冠之徒佛号智原，智原授徒同义，同义晚年还俗，恢复原 名罗洪德。罗洪德，河北省易县人，他力大无比，尤以鹰爪功为最，曾受 聘于冯玉祥部办武术学堂。罗洪德爱国之情炽盛，同冯玉祥交情甚厚。罗 洪德之徒萧玉玺，河北省沧县前李寨人,自幼家贫，16岁到罗洪德所主持 之武术学堂就学。萧聪明颖悟，又得名师传授，每试于800学员中常居前 10名之列，深得老师罗洪德的喜爱。3年后，留校任教官。民国二十三年 (1934 ),萧玉玺26岁返回家乡，在沧县自来屯、夏庄子等地授徒,后去上 海，为乡人之商行做保镖，与佟忠义交往甚密。日军侵华时期，在国民军中 供事。1949年之后，到黑龙江省授徒传艺。1974年返乡，于前李寨办拳社, 授徒众多。曾任沧县武协副主席，1984年去世°其三，据传昆仑派源于昆仑山地域，后随移民传至河南一带，至今已有 二百余年历史。昆仑派在武林独树一帜，技法怪异，内容富厚，既有技击护身之功，又 有健身益年之术。昆仑拳是其代表之一。昆仑拳矫健有力，动迅速快猛。 讲究刁、滑、凶、猛、吞、吐、浮、沉八法。手型多变，攻防结合，手脚并 用，步法灵活、扎实。昆仑派恒久秘传之气功一大雁功，则是仿照大雁的 形态，结合气功导引法编成的一套高级功法，其功能舒筋活血，防治疾病， 保健强身。始创于唐末宋初时期，至今已有一千余年的历史，创始人为 五代时期后周著名将帅昆仑大师。据《武备志》记载，赵匡胤初年，在长沙 举行了全国性大规模的各派武术大会。赵氏“太祖拳”因具有政治优势，登 第一宝座，称之为宋代十八家之首，第二名便是昆仑大师的临清潭腿。临 清派正宗潭腿是拳多械广的门派，共有拳脚三十余路，器械五十余路。钩、 决、撅、像、带为该派的主要器械，刀、枪、剑、棍为四大名械。看家拳、 四平拳、老架子和八路查（茬）拳等为主要徒手套路（拳脚）。临清潭腿功法是内外两功同行，拳脚并用，弹腿不过膝，即七寸弹法。 要求两目平视，咬下颗，舌尖微舔上膛，遇有津液要下咽，气沉于丹田，呼 吸从鼻孔。含虚抱气，不令气散，用意不用力，功在于内，形领于外，蓄精 育气，气意双溶。讲的是：伸缩吞吐功，阴阳顿挫法；二目传神法，单腰摇 曳功；刚柔互用，弹韧相兼,威尔不猛，柔而有力。并需身法好，步法快、 巧、稳、轻、重、健；身动似槐虫，身法似龙形；闪如清风退拔刀，蹿高纵 远似狸猫；步法似蛇形，行走如猫行；抬腿如风，落地如钉；拳似流星，眼 似电，腰似龙形，腿似钻。重点则在内功功力上的培养与发挥。强调威则能 动，逼则能用，以简克繁，以逸待劳，变无形象，攻阙击要，巧打击梢，出 奇制胜，变化无穷。风格特点是眼巧，心灵随变化，攻击时凶猛、刁滑，讲究吞、 吐、浮、沉，每发招出手均要向对手要害部位攻击，桩马较高，发招呼气, 收招吸气。昆仑拳的拳术套路有卫士坝关、回门八打、八挂、九滚十八打、 地躺、虎豹双刑、喜鹊双枝、二度梅等。器械套路有枪、单刀、春秋刀、板 凳、剑、戟、钩镰枪、条棍（单头）、双头棍、乌龙棍、步步连棍、绿竹棍、 龙凤棍、匕首、耙头、九节鞭、三芦棍、双刀、铁尺等。双打套路有空手对 打、短棍对打、双刀对打、棍对板凳等。大雁功：是在华佗“五禽戏”中鸟禽动作的基础上发展起来的，模仿大 雁本能动作的一种功法。它属于昆仑派气功，源于四川。本功共有64节。 其中节是重复动作外，余58节动作均为大雁功基本动作。基本要求为起 式时身体直立，两脚平行

浏览8次