排子是演练格斗技术的一种公式。天启棍法的排子有天启排子、 六合排子等。演练步法有三倒步、六合步、乱八步等。

所谓三倒步，即甲乙双方从提棍动步的第一步算起，按照规定的 路线，在进攻、防守的第三步上打一个回合。

六合步是从第一步算起，在第三个斜式打一个回合。斜式即甲乙 双方对垒时围绕直径为各自臂长加一棍的十字线进行进攻、防守时, 十字线的四角形空间中心（45%）为斜式。一个斜式是两步，四个斜式 共八步。因此说甲乙二人对垒是经过四个斜式时，在第三斜式打一个 回合的叫六合步。同时，二人围绕十字作起势的一条线叫中式。到一 定的时候，甲乙二人在中线两端相对打一个照面的称为中蓬式。

乱八步是甲乙二人按照规定的路线绕一圈后，打个照面（交换位 置），在这一圈里除了特殊情况外，一般是不出棍较量的，此谓之让四 门（也叫过门）。从第二圈开始，再不受规定限制，可任意进攻退却, 或围绕退却，或围绕追击，或从中交锋（此又叫补中），或倒退袭击、 随机应变、对垒冲锋的叫乱八步°：甲乙进退两圈后，各自在中线两端 （即回原位）起势地方做收势（结束）。在收势时，甲乙各自在中线两 端并步站立，右手持棍立于体右侧，左手下垂，眼视前方。或左手握 棍身，右手握把端，左手向棍梢滑动，右手将棍把从右跨旁抽动向后、 向上、向前、向下划弧下压体前，右脚前移半步，脚外侧着地，左右腿 同时屈膝，弯腰打躬，礼毕折转下场。这种公式演练法，俗语称之为 跑排子（在起势时，甲乙体右转提棍，右脚在后，左脚在前成丁字步。 右手向后抽棍，左手向梢端滑动握棍身，此式称为挎杆式，亦称老爷 挎刀。甲乙双方准备动步交锋）。

（七）刷桩

刷桩是练习功力和格斗技术的一种训练方法。在练习场地中间栽 一根木桩（靶子），再把一根粗细与人胳膊相仿的木棒（长约五尺）横 式安装在低于顶端一尺的部位（形同人的胳膊），然后，演练者手握棍 子围绕木人桩或前进、或后退，左旋右转，随意进攻击打木桩上所刻 的标记，不断提高命准技能和攻防意识，久而久之，演练者就能得心 应手、击打自如。这种演练的方法在河州方言中称刷桩，又叫排棍。

附一

天启棍浅析

侯尚达

今临夏回族自治州，古名河州、袍罕郡、导河县0自古以来，战争 频繁。在封建帝王时代，习武是为了抵御外侮和护家防身之用，随着 社会的发展，逐渐成为人们强身健体、丰富生活的主要手段之一。

河州东临洗河，南依太子山，西与吐蕃接壤，北傍黄河，民族杂 居，文化落后，手工业经济不发达。古时，该地战争频繁。凡战时，民 众所持兵器多为境内自然产生的木棍柴棒。因此当地练棍者众多，且 技法迥异、风格不同。清末咸、同年间传入河州的天启棍法与当地的 棍法不同，其内容丰富，风格古朴凝练、粗犷刚健，技法梢把并用、 转换巧妙，有条子、棍子、串子等套路及折子、排子、刷桩等格斗演 练技法。《续修导河县志》“艺术”类“人物” 一门记载：“王富海, 俗名王大脚，咸、同间年近古稀，精技击。幼从山东得一拳术名曰‘天 启棍’，内分十二门、三十六着。习之娴熟，有滴水不能侵身之妙，故 陇上武术家称大脚为宗师。其子麻狼，其徒魏廷贤（即魏廷魁），均得其口授，称雄一方。遂为州牧赵桂芳（亦深于此道者）所赏识。由是声 名大噪，凡齐鲁技师来河卖艺者，莫不甘拜下风。旷世绝技，至今犹 传为美谈。”从此，河州的棍术又增添了新的内容。河州人魏廷魁潜心 研习天启棍，技法精进，击打自如，随意变化，达到了炉火纯青的境 界，成为西棍中双头揭打流派之翘楚，故天启棍又被称为“魏家棍”。 下面浅谈一下天启棍的基本情况。

（一）折子

《续修导河县志》记载的十二门、三十六着，在本邑俗称为十二大 折子、三十六小折子。折子在内容分上、中、下三部分（方言俗称上 蓬、中蓬、下蓬）。一个大折子由上、中、下三个小折子组成，一个小 折子由一至三棍组成，也有个别小折子超过三棍或不足三棍。一个大 折子由九至十二棍组成，也有不足九棍或超过十二棍的。一个大折子 平均按九棍、小折子按三棍计算，总数为一百零八棍。由此，足见古 人创造天启棍煞费苦心。

（二）棍与条子

在临夏地区流传的天启棍法是一支内容丰富、双头揭打的棍术流 派体系，而不是一个单独的棍术套路。故此，天启棍法除十二门、三 十六着的大小折子外，还有条子和棍子的套路，再续之天启棍第四代 传人方学义先生在民国中期对天启棍系统整理归纳后创编的四路串子 棍，还有天启棍流派传下来的黄龙条子、青龙条子、六和条子、紫苏 条子等棍术套路。棍子套路有紫苏棍、黄龙棍、行者棍、五龙群羊棍 等。条子和棍子的套路编派及风格内容上截然不同。在此，将两种套 路的风格特点及内容分别阐述如下，以资比较。

棍子

棍子是表演用的套路，以倒、顺舞棍花及亮相为主要动作，掺杂 扎枪和手、眼、身、腿、步的协调配合，练习时呈现出花哨秀气、舒展
大方的特点，每趟里连舞三个顺花，到顶时回一个倒花，点棍，震脚 扎枪。枪分为两种，一为背手下刮劈棍、震脚扎枪，此名为大劲枪；一 为棍花结束后，紧接劈、挑、扎枪，此名为小劲枪，又名蛇探头。在棍 子的套路中没有插步。

条子

条子是以大、小折子中各种格斗技术的组合棍法为主，辅之手、 眼、身、腿、步法的配合有机组合而成的套路。在练习时以大蹦大跳、 闪进挪退、挑砸劈打及高低缓急的运动组合，相互映衬、排列成套, 所呈现的是勇猛剽悍、速快雄健、撩挑顺刮、劈砸扫打的风格特点, 要求干净利落、发力充实，有“出棍不见棍，棍巅要见红”的说法。

条子套路必须以折子中的格斗技击法术来编排套路，不夹杂舞花 扎枪的动作，被称为“内场玩意”。棍子套路中不设劈、砸、打的技击 法术，被称为“外场玩意”。“内场玩意”是看守门户的技击法术，而 “外场玩意”是用于表演、供人欣赏的套路，二者有“条子不打花，棍 子不插步”的本质区别。

串子棍（略）

（三）折子与《剑经》同异

大、小折子均有势名，有与兵家俞大猷《剑经》中的势名相同者。 这已经在我与方汝楫先生撰写的《天启棍研究》中提到过，书中“不 难发现二者有惊人的相似之处” 一句，未尽之处在此略做补充。

《剑经》中有“鸡啄食”、“沉香劈华山”、“庄稼乱劈柴”、“地蛇 枪”、“铁牛耕地”、“倒拉鞭”、“仙人坐洞”、“挎剑势”、“二郎担 山”、“铁扇紧关门”等势名，在天启棍折子、排子里也有此名，棍势 相似。不同的是临夏方言中，把“乱劈柴” 一折又名“十三太保”，因 为此折是由十三棍组成的大折子，即十二门之一，也叫“三齐王乱点 兵、再如《剑经》里的“提金翻棍挤进怀，秦王挎剑棍紧挨”两句与 天启棍排子中的“进步近身”、“鸡鸽食”连击之法有相同之意。经调
研查证，《剑经》中的“鸡啄食”即天启棍里的“鸡鸽食”，虽有一字 之差却都是连击技法。

天启棍里的“鸡鸽食”有左、中、右三种击法。正面击法的可用 “专诸刺僚势”滑步紧进，阴阳手握棍，左右同用，前手推压，后手上 扳，使棍尖连击对方手臂部°若对方攻击下部时，右手后扳，左手前推, 击打对方的头部，同时左手前推，格挡来械或击打他手，一打即起，进 而连击，形同鸡啄食一样。由此，命名为“鸡啄食”或“鸡鸽食”。

“鸡鸽食”技法是天启棍第四代传人方学义先生在讲解排子时所传 授的，他在演练排子时速度特快，起步就到，令人躲闪不及。他说: “交锋时，不讲排子，提棍就打。两军阵前，岂能还走排子不成？不怕 他人千招有，只盼我的一招熟。平时，练习刷桩时要做到不惜余力, 进退要迅捷有序，击打要沉稳狠准，以运用自如为准则。”

《剑经》中的“挎剑”、“秦王挎剑”二势，实际上是左右不同而 已，这种棍势在天启棍中称“外挎杆势”，是短握藏劲之势。进攻时换 手调把，也可不换，或随机变化的运用，此势俗称“挎杆棍”。在交锋 时（临夏俗称“跑排子”）天启棍法有“稳步打行步”的说法，与兵家 的“以逸待劳”、“以静制动”，名异而实同。

（四）排子

天启排子与《少林棍法阐宗》中记载的“排棍”相同。《少林棍法 阐宗》“名棍源流”篇载：“排棍亦少林棍名也。两人相排，一上一下, 一来一往，周旋回转，近身人怀，两相演用之棍，原传六路，今只用 上、中、下三路，即本寺亦置之矣。然是活法无定式，不能绘图。”此 种排棍方式与天启排子演法如出一辙。

天启排子，在演习时甲乙双方站立在演练场中心直线两端，行礼 毕，各自持棍周旋进退进行演习，行走三步后可出棍攻击，此日三倒 步；六步后再攻击，此谓六和步；各行半周（即甲乙双方交换了位置） 相向列势，此谓顶蓬式；在顶蓬式斜式处可任意进攻，出棍击棍，此谓谓乱八步。拙作《天启棍研究》。

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