套俗称套子、套路，是指以武术功夫为素材，技法为底蕴，理论为基础，根据运 武需要编排而成的一个完整的武术运动过程，是武术功法连接、技术娴熟、招法记 忆的一个完整修炼过程。一般来讲,童年打满二段为一套,少年打满四段为一套,青 年打满六段为一套，中年打满八段为一套，壮年打满十段为一套,老年打满十二段 为一套,耋年打满十段为一套，耄年打满八段为一套。其多以徒手演练为主,是功夫 的练习，是技法的记忆,是表演的主体,是锻炼的必须,是锻炼、表演、保健等武术运 动比赛的基本单位，是有目的、有选择、有讲究的完整演练。

搏技之套简称搏套，是指武术搏技锻炼、保健、表演、比赛、训教所必需的武术 搏技运动套路,是搏技动作组合的基本展现。它是搏技的基本套式、套法、套应、套 对、套路,是有级别、有年龄、有名号的武术搏技对抗,是武术搏技比赛、表演、训教、 修炼、锻炼的基本内涵,是武术搏技连续运动的核心、主流、实质,是武术搏技传承、 教育、训练的主体部分，是武术搏技动作、运动、攻守的一次完整展现，是武术搏技 功法连接、技术娴熟、招法记忆的一种基本形式。其由比套、赛套、对套、抗套、演套、 练套等六部分构成。

搏技之办

办俗称办法，是指武家在制止滥杀无辜攻守过程中所采取的根本办法。它是具 有一定方法、技巧、经验、计策、谋略、智慧的攻守办法，是展开武术攻守的基本形 式，是武术攻守体现出来的根本内涵，是攻守展现出来的基本意图、思维、谋算，是 中国武家徒手攻击的三大基本形式，由盘、面、路等三办构成。其中,盘俗称三盘,是 指武家分别以乳头和脐眼为点做一胸围和腰围将人体分成上、中、下三部分，而每 一部分在武术攻守中即为一盘，是以三盘为攻守目标所开展的攻杀战守。面俗称六 面，是指武家以人体的上面、下面、左面、右面、前面、后面所构成的攻守局面，是以 六面为攻守目标所开展的攻杀战守。路俗称九路，即武家分别以乳头和脐眼为点做 两个水平切面，再以头左右径为点做两个矢状切面，将人体分成九部分，而每一部 分在武术攻守中即为一路,有前后之分。

搏技之办简称搏办，是指武家在制止滥杀无辜攻守过程中所采取的搏击根本 办法。它是具有一定方法、技巧、经验、计策、谋略、智慧的搏击办法,是展开武术搏 斗的基本形式，是武术搏斗所体现出来的根本内涵，是搏打厮杀展现出来的基本意 图、思维、谋算,是中国武家徒手搏击的三大基本形式。其由搏盘、面搏、路搏等三大 搏击办法构成，共分出、退、攻、守、游、散等六种基本攻守运动形式。

第十节搏技练习

搏技练习与其他所有武术运动动作练习一样，不仅具有锻炼身体、增强体质、 磨炼意志的常规作用，还具有搏打厮杀取胜、攻杀战守获胜、浴血拼杀得胜的根本 作用，也具有娱乐、保健、长寿的实质作用,又具有康复调理、防病治病、延年益寿的 具体作用，更具有长生不老、返老还童、成仙为神的武家理想实现作用。但任何练习 无论如何都不可过余，也万万不可不及,必须恪守持禀而把阴握阳的永恒之道，才 能使搏技练习恰到好处而利己利国利民。

一、练习的相关概念

习俗称熟悉、认识、接触,是指中国武家对武术攻守、运动、动作的跟作、模仿、 效仿、熟练、比划。这是对武术机理、格理、的理的摸索、认识、掌握、应用,是对武术 身建、道建、能建的懂得、遵守、恪守、打造，是建立在尚武基础之上的止戈技术摄 取,是对武术学习、练习、自习、实习、复习、演习的总体概括。

 

练俗称体验、体会、体现，是指中国武家在习武基础上进一步对武术功夫、技 术、艺法、招制、套路的熟悉、灵便、自动化。这是对武术理论、辩证、谋略的记忆、理 解、施展，是对武术康复、保健、益寿的知晓、调理、调和，是对武术哲学、文化、文明 的实践、体会、践行,是建立在习基础之上的训练,是能力培养的首选,是直接开展 实践的学徒性练就,是最具创造、最具效益、最具现实的训练形式,是对武术学练、 熟练、演练、单练、对练、集练的总体概括。

练习是指中国武家通过对武术理论、运动、建设等攻守、娱乐、保健知识进行反 复学习以求熟练掌握的全部过程。这是炎黄子孙修德、振兵、治气的必然,是中华儿 女成人、做人、为人的必须，是中华民族人丁兴旺、崛起振兴、繁荣富强的根本，是擅 武、精武、湛武的前提，是习武、练武、炼武的概括。

二、搏技练习简介

（一）搏技练习概念

搏技练习，是指中国武家通过对武术搏技理论、运动、建设等搏技攻守、娱乐、 保健知识进行反复学习以求熟练掌握的全部过程。这是学习掌握搏技理论、运动、 建设的基本形式，是有秩序、有计划、有要求的熟练过程,是有层次、有档次、有境界 的武术搏技展现，是武术搏技教学、训练、锤炼的关键。

在漫长而古老的古今人类斗争岁月中,搏技练习的内容、形式、特征多样复杂， 其既是中国武术搏技练习者意念、思维、胆识等心理内涵的呈现，又是武术搏技练 习者精气、神血、劲力等身体动能的表现，也是武术搏技练习者上肢、下肢、中轴等 肢体攻守动作的体现,还是武术搏技练习者架式、态势、局面等承受能力的展现,更 是中国武家搏技攻守、娱乐、保健等的运动内涵显现。古往今来，无论中国武术如何 发展、改革、创新，其运动动作的练习都不会离开这五位一体修炼的。

（二）搏技练习启迪

客观现实证明，任何人、任何民族、任何国家其所有的生存、生活、生发都必须 建立在自己立命、立足、立身这个人类斗争、攻守、作战之武这个平台之上的。

人类历史告诉我们，一些人之所以能主宰另一些人，一个民族之所以能主宰另 一个民族，一个国家之所以能主宰另一个国家或任何国家，只因为主宰者拥有尖 端、高新、强大且不可战胜的止戈力量,拥有极为坚定、无疑、慷慨的修德、振兵、治 气理念训教,拥有极为丰富、系统、完善的武术运动（即功、技、艺）、武术理论（即机、 格、的）、武术建设（即身、道、能）底蕴支撑，并拥有始终明确、肯定、无疑的止戈知 识、技艺、招制、计策、谋略、智慧打造。

（三）搏技练习内涵

在中国百家极具代表性的五大家中，武家属土,意味着没有武就没有自己的存 活、立足、生活之地。在武术搏技练习中，占据第一性位置的,并不是武术搏技运动, 也不是武术搏技理论,而是中国武术搏技的建设部分，简称武建。在武术搏技建设 中，第一性的既不是身,也不是能,而是武建中的道。武道中第一性的，既不是礼，也 不是规,而是武道中的德。武德中第一性的，既不是人间的三情，也不是人间的五德, 而是武德中的四纲,即团结、凝聚、包团、向心。也就是说，团结、凝聚、包团、向心是中 国武家永恒不变的主题。这也正是中国古代的黄帝修德、振兵、治气的根本所在。

 

 

三、搏技之习

搏技之习即中国武家对武术搏技的学习、练习、自习、实习、复习、演习。这是了 解、认识、熟悉中国武术的必须,是对传统功夫、技法、招制掌握、应用、实践的具体 做法，是武术搏技下意识化、潜意识化、无意识化等自动化攻守的大前提，是超越常 人运武能力的必须。它由搏技学习、搏技练习、搏技自习、搏技实习、搏技复习、搏技 演习等六部分构成。

（一）搏技学习

搏技学习，即中国武家从听讲、阅读、研究,从观察、模仿、实践以及从打骂、惩 罚、训教中获得武术搏技知识的过程，是中国古人搏击经验继承发展的硬道理。

学习是人类与时俱进、超凡脱俗、不重蹈覆辙的关键所在，那究竟怎样学习为 好,中国武家认为,首先就是学习的认知、理念、态度,即认知要积极向上，理念要客 观现实,态度要端正真诚,必须做到以累为欢、以苦为乐、以难为尚。其次是心境、感 悟、兴趣，即心境必须高雅自然，感悟必须精准真实，兴趣必须主动到位,必须做到 站得高，看得远,思得全，想得深。其三必须拜访高人，接近贤人,紧跟圣人,力求在 讲解、示范、演说、教导、引导、指导、打骂、惩罚、训练中做到学习达标、知识进步、精 髓发展。其四,学习中的恰到好处刺激、打骂、惩治是最难得、最有效、最不易的，作 为打骂者必须懂得教育应该如何进行恰到好处的刺激、打骂、惩治，作为被打骂者 必须懂得教育中被恰到好处刺激、打骂、惩治的良苦用心、深刻内涵、责任所在、动 物必须。

（二）搏技练习

搏技练习是指中国武家通过对所学搏技内容的反复学习以求自己对所学搏技 知识的熟练掌握,是为了巩固所学搏击技术所安排的作业性练习，是中国古人按计 划、按时间、按要求、按质量、按规矩来完成的教学任务的根本所在。

（三）搏技自习

搏技自习是指中国武家通过观察、实战、聆听、资料、影像、图书等搏技素材所 展开的自己学习，是为了提高自己的搏击技术所安排的自我学习，是人类主宰动 物、主宰地球、主宰世界的精髓所在。

 

 

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